Maria Maddalena: L'amore

che vede oltre il buio

Ci sono ferite che non si vedono. Demòni interiori che ci tengono prigionieri: la depressione, l'ansia, le dipendenze, le conseguenze di un trauma, un disordine affettivo che ci fa sentire perennemente sbagliati. Sono catene invisibili che ci isolano, che ci fanno credere di essere irrimediabilmente rotti, indegni di amore e di luce. Chi non ha mai conosciuto, almeno per un istante, il sapore amaro di queste tenebre?
Se c'è una figura nel Vangelo che incarna la bellezza di una vita liberata da queste catene, questa è Maria di Magdala. Spesso confusa, in secoli di tradizioni successive, con altre figure di peccatrici anonime, la Maddalena che ci presentano i Vangeli è qualcosa di molto più profondo e radicale. Non è definita da un peccato, ma da una liberazione. È la donna che, dopo aver conosciuto l'abisso, vive una vita di gratitudine così intensa da diventare il paradigma della fedeltà. È colei che rimane quando tutti fuggono, che cerca quando non c'è più nulla da sperare, e che, proprio per questo, diventa la prima a vedere la luce del mondo nuovo.

Liberata da sette demòni: una vita nuova

Di Maria, prima del suo incontro con Gesù, sappiamo pochissimo, ma quel poco è devastante. L'evangelista Luca, presentandola nel gruppo delle donne che seguivano Gesù, la definisce così: «Maria, chiamata Maddalena, dalla quale erano usciti sette demòni».
"Sette demòni". Nella simbologia biblica, il numero sette indica una totalità. Essere posseduti da sette demòni non significa, necessariamente, una scena da film dell'orrore. Significa essere in una condizione di male totale, di prigionia completa. La sua vita era in frantumi, dominata da forze oscure che la annientavano. Non sappiamo quali fossero questi demòni – malattia, follia, disperazione, una vita di abusi – ma il Vangelo ci dice che da questa condizione è stata liberata.
Non ci viene descritto l'esorcismo. L'incontro con Gesù che l'ha guarita rimane nel segreto, come un evento troppo intimo per essere raccontato. Ma ne vediamo gli effetti. E gli effetti sono una vita totalmente donata. Da quel momento, Maria di Magdala non lascia più Gesù. Diventa una discepola a tutti gli effetti. Insieme ad altre donne, lo segue e, cosa inaudita per l'epoca, lo assiste "con i suoi beni". Non è solo una seguace spirituale; è una donna che mette in gioco la sua vita e le sue risorse per sostenere la missione di Colui che l'ha fatta rinascere.
La sua è la sequela della gratitudine. Non segue Gesù per ottenere qualcosa, ma perché ha già ricevuto tutto. Ha ricevuto la vita. La sua fede non nasce da un calcolo o da un'idea, ma da un'esperienza di salvezza così potente da riorientare completamente la sua esistenza. È l'immagine di chiunque, dopo aver toccato il fondo, scopre che c'è una mano capace di tirarlo fuori e non può fare altro che stringersi a quella mano per il resto dei suoi giorni.

Rimanere: la fedeltà ai piedi della Croce

La vera tempra dell'amore e della fede non si vede nei momenti di gloria, ma nell'ora del fallimento, nel buio della sconfitta. E l'ora più buia della storia è quella che si consuma su una collina fuori Gerusalemme, il Golgota.
Mentre Gesù muore in croce, il Vangelo di Giovanni ci offre una scena desolante. Il gruppo dei discepoli maschi, quelli che avevano promesso di morire per lui, è quasi interamente scomparso. Pietro ha rinnegato, gli altri sono fuggiti per paura. Ma ai piedi della croce, c'è un piccolo drappello di coraggiosi. Sono quasi tutte donne. E tra loro, nominata per prima, c'è Maria di Magdala.
Lei rimane.
Non può fare nulla. Non può salvarlo, non può lenire il suo dolore, non può cambiare il corso degli eventi. La sua è una presenza impotente, ma è una presenza. È la fedeltà nuda di chi ama al punto da non andarsene nemmeno quando tutto è finito, quando non c'è più nulla da guadagnare, quando rimanere significa solo condividere il dolore e rischiare la propria vita.
Questo "stare" ai piedi della croce è uno degli atti di fede più potenti di tutto il Vangelo. È un amore che non si basa sull'emozione o sul successo del Messia, ma che resiste nell'assurdità dello scandalo, nella delusione più totale. Quanti di noi, di fronte alle "croci" della vita – un fallimento, una malattia, un lutto – scappano, si arrabbiano con Dio, lo abbandonano? La Maddalena ci insegna un altro modo di stare nella sofferenza: non capirla, non giustificarla, ma semplicemente abitarla con amore, rimanendo fedeli a quel legame che ci ha dato la vita, anche quando la vita sembra essere stata sconfitta dalla morte.

Cercare: l'amore che non si arrende alla tomba

La fedeltà della Maddalena non finisce con la morte. Continua oltre. Il sabato è passato, il giorno del silenzio e del lutto. E "il primo giorno della settimana, Maria di Magdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio".
Quel "quando era ancora buio" è una nota non solo cronologica, ma spirituale. È il buio della morte, il buio della speranza perduta, il buio nel suo cuore. Eppure, lei va. Perché va? Non va perché si aspetta la risurrezione. Nessuno se l'aspettava. Va per un ultimo, disperato gesto di amore e di cura: ungere il corpo del suo Signore, prendersi cura di un cadavere. Il suo amore è così tenace che non si arrende nemmeno di fronte all'evidenza della morte.
Quando arriva, trova la pietra ribaltata e la tomba vuota. E la sua prima reazione non è di gioia, ma di panico. Pensa al peggio: «Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l'hanno posto!». Hanno profanato anche il suo corpo, le hanno tolto persino l'ultimo luogo su cui piangere.
Corre ad avvisare Pietro e l'altro discepolo. Loro corrono, vedono, "e credettero". Ma poi, "i discepoli tornarono di nuovo a casa". La loro fede è ancora una constatazione, un'idea. Hanno visto i segni, ma non hanno ancora incontrato la Persona.
Maria, invece, no. Maria rimane di nuovo. Rimane lì, fuori dal sepolcro, a piangere. Il suo non è un ragionamento teologico, è il dolore di un cuore che ha perso tutto. Ed è in questo momento, nella sua ostinazione a rimanere e a piangere, che accade l'inimmaginabile.

Vedere: "Rabbunì!"

Si china a guardare nel sepolcro e vede due angeli. Ma non si scompone. Il suo dolore è così grande che nemmeno la visione di due angeli la distoglie dalla sua unica preoccupazione: "Dov'è il suo corpo?". Poi si volta e vede un uomo in piedi, ma non lo riconosce. Pensa sia il giardiniere. Il suo dolore le vela gli occhi.
L'uomo le chiede: «Donna, perché piangi? Chi cerchi?». E lei, tra le lacrime, insiste: «Signore, se l'hai portato via tu, dimmi dove l'hai posto e io andrò a prenderlo». È disposta a caricarsi un cadavere sulle spalle, pur di riaverlo.
È a questo punto che l'uomo pronuncia una sola parola: «Maria!».
È il suo nome. Detto con la stessa voce, la stessa intonazione, lo stesso amore di sempre. È lo stesso richiamo che l'aveva tirata fuori dai suoi sette demòni. In quell'istante, il buio si squarcia. I suoi occhi si aprono. E lei risponde con una sola parola, carica di tutto il suo amore e la sua fede ritrovata: «Rabbunì!», che significa "Mio maestro!".
Non lo vede con gli occhi, lo riconosce con il cuore. La risurrezione, per lei, non è un fatto da constatare, ma una relazione che riprende vita. Cerca di afferrarlo, di trattenerlo, come per paura di perderlo di nuovo. Ma Gesù le affida una missione: «Non mi trattenere... ma va' dai miei fratelli e di' loro...».
Da quel momento, Maria di Magdala diventa l'Apostola degli Apostoli. La prima testimone della risurrezione. Lei, una donna, in una cultura in cui la testimonianza femminile non aveva alcun valore legale, riceve l'annuncio fondamentale su cui si regge tutta la fede cristiana. E corre, di nuovo, dai discepoli, questa volta non per annunciare un'assenza, ma una presenza: «Ho visto il Signore!».

L'annuncio di chi è stato guarito

La Maddalena è una figura di una potenza incredibile per noi oggi.
Ci dice che non importa quanto bui siano stati i nostri "sette demòni". La liberazione è possibile. E una vita salvata dalla gratitudine può raggiungere vette di fedeltà e di amore inimmaginabili.
Ci insegna il potere del "rimanere". Di fronte alle croci, alle sconfitte, ai silenzi di Dio, la fede più autentica non è quella che pretende risposte, ma quella che ha il coraggio di restare lì, presente e fedele, nel buio.
Ci mostra che Dio si rivela non ai sapienti e agli intelligenti, ma a chi lo cerca con un cuore ostinatamente innamorato. Nonostante il buio. Nonostante l'evidenza contraria. L'amore, a volte, vede più lontano della ragione.
Infine, ci affida il suo stesso mandato. L'annuncio cristiano non è la ripetizione di una dottrina, ma l'eco di un grido: "Ho visto il Signore!". È un annuncio che può fare in modo credibile solo chi, come la Maddalena, è passato attraverso la morte e la rinascita, chi ha pianto nel buio e si è sentito chiamare per nome. È la testimonianza di chi è stato ferito e poi guarito, l'unica testimonianza capace di generare speranza nel cuore di un mondo che, ancora oggi, cerca disperatamente una luce oltre il buio della tomba.